KÖYÜN TARİHİ
ELARAP KURULURKEN SÖZLÜ TARİH :
Elarap 1800 lü yılların sonu 1900 lü yılların başında Ali pınarında bir köyümüş,etrafı geniş ormanlarla sarılı imiş,o dönemin koşulları çeteler,kimliği belirsiz kişi ve gruplar çevreye zarar verip terör estiriyormuş,bölge ve köyler o dönemlerde gerek yönetenler ,gerekse çetelerin zulmüne maruz kalıyormuş,sözü edilen dönemde Ali pınarında kurulu olan köy ormanı ile birlikte kasıtlı olarak yakılmış.köyden canını kurtaranlar önce dere tarlaya ordanda bu gün kurulu bulunan bölgeye yerleşmişler.Evler toprak damdan ve bitişik yapılmış saldırılardan korunmak için.köyün dar sokakları bu koşulların ürünüdür.Köy 7 aileden kurulmuş,köyün yerlisi kahyalar ailesi olduğu söylenmektedir.
Kahyalar,Eyüp dayılar –Dazlaklar-Baldayılar-Kayışlar-Topallar-Hüseyin ağalar-Mehmet kahyalar Haydar ağalardan oluşmuştur.
Saller de büyükpınardan gelen ailelerden,saller,çöllekler-velleyler-yükseller-hoşbulduklar-Doldorğun berber-Sadık hocalardan oluşmuştur.
Musa çavuşlar da alipınarından gelenlerden,musa çavuşlar,hamza oğlu-demirci-den oluşmuş,demirci pınarını yaptıran da demirci imiş.
Kara fadikler,hatuklardan mış,hatuklar ve diremler köyün en zenginleriymiş,ulupınar ve aşağı pınarı onlar getirmişler,yaptırmışlar.ve bu ailede alipınarından gelenlerden. Ahmet ağalar,Çorum Osmancık tan ayazma köyüne gelmişler 7 yıl orda kalmışlar daha sonra oradan köye gelmişler.
Hasan ağa –Halil ağalarda asarcuktan gelmişler.
Karabacaklar Çorum alacadan gelmiştir.
Kalender,İskender,Şahsenem kardeşler Erzincan dan gelmiştir.
Bayramlar yada bayramoğlu,sarbular-ahmet zengin in babası-memüller-üsükler den oluşmuştur.bayramlar Alihocadan gelmişlerdir.
İmamlar ,imamlar-devreşler-mullalar dan oluşmuştur.imam zileden gelmiştir.
Bekdeş dayılar,karataylar-tongeller-esetler-hızırın babası bir aileden olşmuştur,onlarda köyün dışından gelmişlerdir.
Bu günkü bektaşlar şabanlardan ayrılmadır.
Memül-aşık ali nin babaları kızılca köyden gelmedir.
Cemal sevindik,pekdurular kozdere köyünden gelmişlerdir.
1900 lü yılların yarım asrında köyde tarikat ayrılığı yaşanmış azda olsa sıkıntılar çekilmiştir,1900 lü yılların son yarım asrında ve bu günlerde köyümüzde her türlü ayrışma son bulmuş,dostluk ve akrabalık bağları gelişmiştir.köyde uzun zamandır hırsızlık gasp kan davası vb olumsuz olaylar yaşanmamaktadır.köy hem içeride hemde komşularıyla barışık sükünet içinde gelişmektedir.
ÖNEMLİ NOT : BU YAZI RAHMETLİ ALİ AĞA VE SADIK BABA NIN ANLATIMLARINA DAYANILARAK SATILMIŞ ERSOY DAN SÖZLÜ OLARAK ALINMIŞTIR.ANLATILANLAR VARSAYIM OLMAKLA BİRLİKTE CANLI TANIKLAR IN KATKILARIYLA DAHA DA AYDINLIĞA KAVUŞACAKTIR.EKSİK VE YANLIŞ GÖRÜLEN ANLATIMLAR VARSA LÜTFEN SİTEYE YAZARAK KATKIDA BULUNALIM.
SİTE YÖNETİMİ
Değerli KARŞIYAKA KÖYÜ WEB SİTESİ yöneticileri,
Öncelikle böyle güzel çalışmalar yaptığınız için sizleri gerçekten kutluyorum,çalışmalarınızı duydum çok mutlu oldum,ne güzel ne büyük hizmetler sunuyorsunuz dernek başkanını tüm yöneticilerini ve emek veren herkesi tebrik ediyorum Evet ben araştırma yapan bu işleri merak eden ve seven biriyim.köyümüzü de araştırdım ve çevre köylerle ilgili bilgilerede sahipim.köy daha önceki asırlarda ali pınarında imiş,bu günkü ALKAN soyismini taşıyan kahyalar köyün kurucularıdan olan ailelerin en büyüğü imiş,kahyaların atası büyüğü .önderi ARAP DEDE imiş,köyü kuran ve köy üzerinde büyük etkisi olan Arap Dede ulu bir kişiymiş köy daha sonraki yıllarda saldırılara maruz kalmış Ali pınarından bu günkü kurulduğu alana yakın taşınmış daha sonrada şimdiki kurulu bulunan alana yerleşmiştir.Arap dedenin mezarı bu günkü köyün altında bulunan mezarlığın en sonundaki mezardır. Köyümüz KARŞIYAKA nın daha önceki ismi olan ELARAP isminin anlamı Arap soyu,Arap kavmi anlamına gelmektedir.Arap kelimeside köyü kuran Kahyaların büyüğü önderi köyünde ulu kişisi ARAP DEDE den gelmektedir. Benim atalarım olan HASAN AĞA 'nın HALİL AĞA ve babaları ataları Horasan dan gelmişler ,bu günkü YALINYAZI kasabası ( MAŞAT ) bağlı MAŞAT HÖYÜK tepesinin Çiftlik köyüne doğru 500 metre güneybatısında bulunan ASARCUK mevkine yerleşmişlerdir. Daha düne kadar atalarımızın mezarlığı mezarları orada mevcuttu,bizler çok iyi anımsıyoruz o bölge mera idi Maşatlılar sökerek tarla yaptılar.sonraki yıllardada dönemin açık terör ve saldırılarından ordanda göçerek ERARAP KÖYÜ'ne yerleşmişlerdir. Bu notlarımı köyümüzün sitesinde yayınlar ve yanlış bilgileri de düzeltirseniz çok sevinirim. Bütün köylülerimize sevgi ve selamlarımı iletiyor,çalışmalarınızda
başarılar diliyorum.
DURSUN OLKUN
KÖYÜMÜZÜN TARİHİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA
Saygıdeğer köylülerim hepinizi saygıyla selamlarım,
Karşıyaka’nın kuruluşu tamamen bilinmemesine rağmen benim şu ana kadar ulaşabildiğim bilgilere göre zaten orada bir topluluk vardır. Bunlar öksürük Deliğinin orda ki iki aileden oluşan ermeni aileler ve köyün ağası olan Kazım Özkaleli’nin dedesinin arazisini işlemekle ve hayvanlarının bakımıyla ilgilenen İki aileden oluşan bugün ki kâhyalardır. Daha sonra bunlara bugün ki Ali pınarından buraya göç eden altı aileden oluşmaktadır. Daha sonra bunlara diğer yerlerden göç eden aileler katılmıştır.
Bugün ki karnı büyüklerin hasanın evinin yerinde bir kilise varmış bu kilise camiye dönüştürülmüş ve imam atanmıştır. Daha sonra cemaat gitmeyince ihtiyaç olmadığı düşünülerek yıkılmış arsası. Cafar oğlunun mehmede satılmıştır.
Bugün ki köy odasının yerinde ise okul varmış 1930 da Kürtler geçici olarak Bu okulda kalmışlardır1938 de okul tamamen yıkılmıştır köy ağalarının şehirlere göç etmesi sonucu köyleri denetlemek amacıyla Osmanlı her köye bir molla aile
Atanmıştır Molla ailelerin yerini yüz yıl sonra imamlar almıştır. Karakol sistemi olmadığı için köyleri denetim altında tutma sistemidir.
Türkler Anadolu’ya gelince yöremizde Türkmen aşiretlerinden kara develi şah Kubat oğulları İnal oğulları Gözleroğulları gibi topluluklar kurmuşlardır. (1336–1340) tarihlerinde yöremize yerleşmişlerdir. (1370–1372) tarihlerinde celebi Mehmet buralarda yaşayan Türkmen Beyliklerini Osmanlıya katmak için Rumlardan oluşan bir orduyla Tokat, Amasya, Yıldızeli, Artova, Zile yörelerindeki Türkmenlerle savaşmış hatta kıyımlar yaparak buraları Osmanlıya katmıştır.
Kıyımdan kurtulan Türkmenler dağlara orman derinliklerine kaçanlar zamanla Köyler kumuşlardır. Yöremizde Osmanlıyı temsilen atananların dışında Sünni köy ve topluluk yoktur köylere zorla cami yapılarak ve baskı uygulayarak sonradan sünnileştirilmiştir. Bu Türklerin ilk katliamıdır. Daha sonra (1470)’ de Baba isak ve kardeşi Amasya tokat Merzifon Ladik havza yörelerinde ayaklanma yapmış bunun bastırılması ile ikinci bir darbe almışlardır. Bu baskılar (1670) da şah İsmail ile Yavuz arasında yapılan savaşın kaybedilmesi ile tüm Osmanlıda en acımasız katliama uğramışlardır.
Köyün Elarap ismini alması ise (1534) de Arap ülkelerinden Suriye-Irak Topraklarının Osmanlıya katılmasıyla bu yörelerden Anadolu’ya çok sayıda Arap aileler göç etmiştir. Bunlardan beş altı aile papaklının çorağa yerleşmişler. (daha sonra) (1840) ve (1878 ) de aynı yöreye geçenler yerleştirilmiş ve bunlara geniş yetkiler verilmiş. Bunlarla geçinemeyen Araplardan beş altı aile bugün ki Araplar köyüne bir tanesi ise Elaraba yerleşmiştir. El Arap demek saygın seçkin pir demektir. (Bu arada köyde Ali pınarından gelenlerle su nedeniyle tartışmalar yanşıyormuş Arap dede köyde barışı sağlamış köylüye İslamiyet i öğretmiş Arapça öğretmiş köye huzur ve barış gelmiştir. Arap dedenin ünü daha sonra çevreye yayılmıştır.
Kaynaklar: Neşri Ahmet (1370 – 1372)
(1336 – 1340)
Çelebi Mehmet (Tokat, Amasya ) Ayaklanması
Halil İnalcık (Osmanlı Tarihi ) Kaynaklarından yararlanılmıştır.
Eyüp ERDOĞDU
Elarap 1800 lü yılların sonu 1900 lü yılların başında Ali pınarında bir köyümüş,etrafı geniş ormanlarla sarılı imiş,o dönemin koşulları çeteler,kimliği belirsiz kişi ve gruplar çevreye zarar verip terör estiriyormuş,bölge ve köyler o dönemlerde gerek yönetenler ,gerekse çetelerin zulmüne maruz kalıyormuş,sözü edilen dönemde Ali pınarında kurulu olan köy ormanı ile birlikte kasıtlı olarak yakılmış.köyden canını kurtaranlar önce dere tarlaya ordanda bu gün kurulu bulunan bölgeye yerleşmişler.Evler toprak damdan ve bitişik yapılmış saldırılardan korunmak için.köyün dar sokakları bu koşulların ürünüdür.Köy 7 aileden kurulmuş,köyün yerlisi kahyalar ailesi olduğu söylenmektedir.
Kahyalar,Eyüp dayılar –Dazlaklar-Baldayılar-Kayışlar-Topallar-Hüseyin ağalar-Mehmet kahyalar Haydar ağalardan oluşmuştur.
Saller de büyükpınardan gelen ailelerden,saller,çöllekler-velleyler-yükseller-hoşbulduklar-Doldorğun berber-Sadık hocalardan oluşmuştur.
Musa çavuşlar da alipınarından gelenlerden,musa çavuşlar,hamza oğlu-demirci-den oluşmuş,demirci pınarını yaptıran da demirci imiş.
Kara fadikler,hatuklardan mış,hatuklar ve diremler köyün en zenginleriymiş,ulupınar ve aşağı pınarı onlar getirmişler,yaptırmışlar.ve bu ailede alipınarından gelenlerden. Ahmet ağalar,Çorum Osmancık tan ayazma köyüne gelmişler 7 yıl orda kalmışlar daha sonra oradan köye gelmişler.
Hasan ağa –Halil ağalarda asarcuktan gelmişler.
Karabacaklar Çorum alacadan gelmiştir.
Kalender,İskender,Şahsenem kardeşler Erzincan dan gelmiştir.
Bayramlar yada bayramoğlu,sarbular-ahmet zengin in babası-memüller-üsükler den oluşmuştur.bayramlar Alihocadan gelmişlerdir.
İmamlar ,imamlar-devreşler-mullalar dan oluşmuştur.imam zileden gelmiştir.
Bekdeş dayılar,karataylar-tongeller-esetler-hızırın babası bir aileden olşmuştur,onlarda köyün dışından gelmişlerdir.
Bu günkü bektaşlar şabanlardan ayrılmadır.
Memül-aşık ali nin babaları kızılca köyden gelmedir.
Cemal sevindik,pekdurular kozdere köyünden gelmişlerdir.
1900 lü yılların yarım asrında köyde tarikat ayrılığı yaşanmış azda olsa sıkıntılar çekilmiştir,1900 lü yılların son yarım asrında ve bu günlerde köyümüzde her türlü ayrışma son bulmuş,dostluk ve akrabalık bağları gelişmiştir.köyde uzun zamandır hırsızlık gasp kan davası vb olumsuz olaylar yaşanmamaktadır.köy hem içeride hemde komşularıyla barışık sükünet içinde gelişmektedir.
ÖNEMLİ NOT : BU YAZI RAHMETLİ ALİ AĞA VE SADIK BABA NIN ANLATIMLARINA DAYANILARAK SATILMIŞ ERSOY DAN SÖZLÜ OLARAK ALINMIŞTIR.ANLATILANLAR VARSAYIM OLMAKLA BİRLİKTE CANLI TANIKLAR IN KATKILARIYLA DAHA DA AYDINLIĞA KAVUŞACAKTIR.EKSİK VE YANLIŞ GÖRÜLEN ANLATIMLAR VARSA LÜTFEN SİTEYE YAZARAK KATKIDA BULUNALIM.
SİTE YÖNETİMİ
Değerli KARŞIYAKA KÖYÜ WEB SİTESİ yöneticileri,
Öncelikle böyle güzel çalışmalar yaptığınız için sizleri gerçekten kutluyorum,çalışmalarınızı duydum çok mutlu oldum,ne güzel ne büyük hizmetler sunuyorsunuz dernek başkanını tüm yöneticilerini ve emek veren herkesi tebrik ediyorum Evet ben araştırma yapan bu işleri merak eden ve seven biriyim.köyümüzü de araştırdım ve çevre köylerle ilgili bilgilerede sahipim.köy daha önceki asırlarda ali pınarında imiş,bu günkü ALKAN soyismini taşıyan kahyalar köyün kurucularıdan olan ailelerin en büyüğü imiş,kahyaların atası büyüğü .önderi ARAP DEDE imiş,köyü kuran ve köy üzerinde büyük etkisi olan Arap Dede ulu bir kişiymiş köy daha sonraki yıllarda saldırılara maruz kalmış Ali pınarından bu günkü kurulduğu alana yakın taşınmış daha sonrada şimdiki kurulu bulunan alana yerleşmiştir.Arap dedenin mezarı bu günkü köyün altında bulunan mezarlığın en sonundaki mezardır. Köyümüz KARŞIYAKA nın daha önceki ismi olan ELARAP isminin anlamı Arap soyu,Arap kavmi anlamına gelmektedir.Arap kelimeside köyü kuran Kahyaların büyüğü önderi köyünde ulu kişisi ARAP DEDE den gelmektedir. Benim atalarım olan HASAN AĞA 'nın HALİL AĞA ve babaları ataları Horasan dan gelmişler ,bu günkü YALINYAZI kasabası ( MAŞAT ) bağlı MAŞAT HÖYÜK tepesinin Çiftlik köyüne doğru 500 metre güneybatısında bulunan ASARCUK mevkine yerleşmişlerdir. Daha düne kadar atalarımızın mezarlığı mezarları orada mevcuttu,bizler çok iyi anımsıyoruz o bölge mera idi Maşatlılar sökerek tarla yaptılar.sonraki yıllardada dönemin açık terör ve saldırılarından ordanda göçerek ERARAP KÖYÜ'ne yerleşmişlerdir. Bu notlarımı köyümüzün sitesinde yayınlar ve yanlış bilgileri de düzeltirseniz çok sevinirim. Bütün köylülerimize sevgi ve selamlarımı iletiyor,çalışmalarınızda
başarılar diliyorum.
DURSUN OLKUN
KÖYÜMÜZÜN TARİHİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA
Saygıdeğer köylülerim hepinizi saygıyla selamlarım,
Karşıyaka’nın kuruluşu tamamen bilinmemesine rağmen benim şu ana kadar ulaşabildiğim bilgilere göre zaten orada bir topluluk vardır. Bunlar öksürük Deliğinin orda ki iki aileden oluşan ermeni aileler ve köyün ağası olan Kazım Özkaleli’nin dedesinin arazisini işlemekle ve hayvanlarının bakımıyla ilgilenen İki aileden oluşan bugün ki kâhyalardır. Daha sonra bunlara bugün ki Ali pınarından buraya göç eden altı aileden oluşmaktadır. Daha sonra bunlara diğer yerlerden göç eden aileler katılmıştır.
Bugün ki karnı büyüklerin hasanın evinin yerinde bir kilise varmış bu kilise camiye dönüştürülmüş ve imam atanmıştır. Daha sonra cemaat gitmeyince ihtiyaç olmadığı düşünülerek yıkılmış arsası. Cafar oğlunun mehmede satılmıştır.
Bugün ki köy odasının yerinde ise okul varmış 1930 da Kürtler geçici olarak Bu okulda kalmışlardır1938 de okul tamamen yıkılmıştır köy ağalarının şehirlere göç etmesi sonucu köyleri denetlemek amacıyla Osmanlı her köye bir molla aile
Atanmıştır Molla ailelerin yerini yüz yıl sonra imamlar almıştır. Karakol sistemi olmadığı için köyleri denetim altında tutma sistemidir.
Türkler Anadolu’ya gelince yöremizde Türkmen aşiretlerinden kara develi şah Kubat oğulları İnal oğulları Gözleroğulları gibi topluluklar kurmuşlardır. (1336–1340) tarihlerinde yöremize yerleşmişlerdir. (1370–1372) tarihlerinde celebi Mehmet buralarda yaşayan Türkmen Beyliklerini Osmanlıya katmak için Rumlardan oluşan bir orduyla Tokat, Amasya, Yıldızeli, Artova, Zile yörelerindeki Türkmenlerle savaşmış hatta kıyımlar yaparak buraları Osmanlıya katmıştır.
Kıyımdan kurtulan Türkmenler dağlara orman derinliklerine kaçanlar zamanla Köyler kumuşlardır. Yöremizde Osmanlıyı temsilen atananların dışında Sünni köy ve topluluk yoktur köylere zorla cami yapılarak ve baskı uygulayarak sonradan sünnileştirilmiştir. Bu Türklerin ilk katliamıdır. Daha sonra (1470)’ de Baba isak ve kardeşi Amasya tokat Merzifon Ladik havza yörelerinde ayaklanma yapmış bunun bastırılması ile ikinci bir darbe almışlardır. Bu baskılar (1670) da şah İsmail ile Yavuz arasında yapılan savaşın kaybedilmesi ile tüm Osmanlıda en acımasız katliama uğramışlardır.
Köyün Elarap ismini alması ise (1534) de Arap ülkelerinden Suriye-Irak Topraklarının Osmanlıya katılmasıyla bu yörelerden Anadolu’ya çok sayıda Arap aileler göç etmiştir. Bunlardan beş altı aile papaklının çorağa yerleşmişler. (daha sonra) (1840) ve (1878 ) de aynı yöreye geçenler yerleştirilmiş ve bunlara geniş yetkiler verilmiş. Bunlarla geçinemeyen Araplardan beş altı aile bugün ki Araplar köyüne bir tanesi ise Elaraba yerleşmiştir. El Arap demek saygın seçkin pir demektir. (Bu arada köyde Ali pınarından gelenlerle su nedeniyle tartışmalar yanşıyormuş Arap dede köyde barışı sağlamış köylüye İslamiyet i öğretmiş Arapça öğretmiş köye huzur ve barış gelmiştir. Arap dedenin ünü daha sonra çevreye yayılmıştır.
Kaynaklar: Neşri Ahmet (1370 – 1372)
(1336 – 1340)
Çelebi Mehmet (Tokat, Amasya ) Ayaklanması
Halil İnalcık (Osmanlı Tarihi ) Kaynaklarından yararlanılmıştır.
Eyüp ERDOĞDU